Без рубрики

Буква есть, а сообщества нет. К чему это ведет бисексуалов?

На каком-то этапе своего активизма я почувствовала, что Б — это просто формальная буква в аббревиатуре. Перефразируя Ильфа и Петрова, «буква есть, а сообщества нет». При том, что какое-то немаленькое количество людей, определяющих себя как бисексуалы, в активистском сообществе я встречала. Но нет своей повестки. Практически нет мероприятий, посвященных именно би. Мы постоянно включены с помощью союза «и»: геи и бисексуалы, лесбиянки и бисексуалки, все время с кем-то, все время не самостоятельны, а при ком-то. Словно просим разрешения: «Можно нам тут постоять в сторонке? Мы не будем мешать, мы тихонько». Но большинство геев и лесбиянок, лояльных к нам, будет считать нас условно своими до тех пор, пока мы занимаемся однополым сексом и состоим в однополых парах. Стоит обстоятельствам сложиться так, что кто-то из нас окажется в разнополой паре — что нам скажут геи и лесби, наши вчерашние друзья?

Скорее всего, что мы — предатели. Гетеронормативное сообщество в этом случае окажет «поддержку» путем обесценивания наших прошлых однополых отношений: какой /какая молодец, перебесился и встал на правильный путь.
К чему это нас привело?

У нас есть видимость бисексуалов как таковых, но у нас нет бисексуалов как сообщества. Мы прячемся за спинами геев и лесбиянок в инициативных группах, посвященных проблемам ЛГБТ в целом, мы прячемся за гендерную идентичность в группах для трансгендеров, мы прячемся за женскую повестку в феминистских группах. Все, на что мы по факту оказываемся способны для себя как для би — это пропищать «нет, неправда» в ответ на бифобные реплики в ЛГБТ-пабликах.
Когда мы робко отмалчиваемся в сторонке, думаем ли мы о наших братьях и сестрах, которые только подошли к осознанию своей бисексуальности и оказались между двумя тисками — гомофобным гетеросексистским моноцентричным миром и бифобным моноцентричным ЛГБТ-миром? С кем и где они останутся?

Я осознала свою бисексуальность, когда мне было 18. Это был 2000-й. Единственным источником хоть какой-то информации о сексуальности для меня были журналы с рубриками знакомств, основной целевой аудиторией которых были гетеросексуальные мужчины — те самые, привилегированные, цисгендерные, среднего класса. Соответственно, основная масса информации о бисексуальности сводилась к созданию образа «горячей штучки», которая не прочь отжечь с хорошенькой подружкой в отсутствии своего прынца или для того, чтобы его развлечь. О мужской бисексуальности не было ни слова. Информации о том, что бисексуалы — это часть ЛГБТ-сообщества, да и вообще самой этой аббревиатуры, не было. Выглядело  так, словно бисексуальность — это такое сугубо женское хобби. Никакой связи с миром тех, чья негетеросексуальность стала причиной для дискриминации, я не увидела. Так я осталась в гетеронормативности.  Как я могла столь долгое время  не замечать угнетения и дискриминации? Да я вообще таких, как я, не видела.

Придя в ЛГБТ-мир, я очень скоро узнала о том, что бисексуалов и тут не больно любят. Считают, что мы обязательно уйдем в гетеромир. Тот самый, который нас просто не хочет замечать…

И тут для меня встал вопрос личного комфорта. Остаться в образе френдли-гетеро и быть милой девушкой, искренне желающей помочь, но все-таки чужой, привилегированной, вписанной в гетеронормативность и пропитанной ею?  Или открыться и вызвать на себя огонь бифобных реплик, степень едкости которых будет определяться степенью вежливости и доброго ко мне отношения тех, кто будет их отпускать?

И все чаще и чаще ко мне стали приходить мысли о таких же, как я… Сделавших выбор без выбора. Для меня это было без каких-то мучений — просто потому, что на тот момент я столкнулась с другими проблемами личного характера. А для других? Сколько их, разделившихся на два лагеря — тех, кто предпочитает идентифицировать себя как гетеросексуал, и тех, кто заявляет себя гомосексуалом, но внутри себя знает, что вводит окружающих в заблуждение? Как чувствуют себя они? Все ли так легко умеют сами с собой договориться?
Моносексизм говорит: найди единственного/единственную и будь с ним/с ней — последовательная моногамия, за кулисами которой может происходить все, что угодно, в каком угодно количестве и качестве, но главное, чтобы правильный (гетеронормативно-моногамный) костюмчик сидел как надо.

Итак, человеку просто не к кому себя причислить,  некого принять за своего. Нет ролевой модели. Не на кого опереться в формировании своей идентичности.  Он один в мире моносексизма, гомофобии, бифобии и сексуального лицемерия. Он может осознавать свое бисексуальное влечение, может даже найти возможность для его проявления…. Но многие ли осмеливаются называть себя бисексуалами в таких условиях? А если осмеливаются, задумываются ли о том, что это для них? Совсем ничего? Просто какой-то кусок личности, иногда позволяющий развлечься, а иногда вызывающий поток критических реплик?

Любой волен идентифицировать себя как ему угодно. У меня нет права называть кого-то бисексуалом без его желания. У меня нет права требовать бисексуальных камин-аутов, да и вообще чего-то требовать от людей. Просто потому, что у меня нет возможности что-то им предложить для их бисексуальной идентичности. Как долго это будет продолжаться?

Рэна Упеник

Реклама
Без рубрики

В Санкт-Петербурге в 11-й раз пройдет «Бок о Бок»

Новости от наших партнёров:
Единственный в России ежегодный ЛГБТ-кинофестиваль «Бок о Бок» представит программы игрового, документального и короткометражного кино в кинолофте «Москва» и пространстве «Пальма» с 24 октября по 1 ноября 2018.

Жители и гости Санкт-Петербурга смогут увидеть 27 фильмов со всего света от образцов национального кинематографа до кинохитов международных фестивалей. Фестиваль также представит программу актуальных дискуссий и обсуждений, а ещё – ряд Q&A с известными гостями, которые приедут представить фильмы.

Продолжить чтение «В Санкт-Петербурге в 11-й раз пройдет «Бок о Бок»»

Без рубрики

Бисексуальность и я: розовые очки, красные волосы и черные платья

I used to be the type of kid that would always think the sky is falling
© Legacy  (Eminem)

Мне очень непривычно писать эссе, это слишком личный текст. Я постараюсь свести к минимуму вычурные обороты речи, гиперболы и драматизм – это все досталось мне из 11 класса школы, когда после полугода подготовки к экзаменам я научилась делать обширные художественные рецензии на любую ересь, будь то летопись, пошлый анекдот, стремная статья из Комсомольской Правды, объявление на двери в туалет, инструкция к пальчиковым батарейкам, надгробная табличка или надпись на футболке соседа.

Продолжить чтение «Бисексуальность и я: розовые очки, красные волосы и черные платья»

Без рубрики

Что для меня значит быть бисексуалкой?

            Я поняла, что мне 
             все равно парень
             или девушка. Я  
         влюблена в любовь.

Посвящается 20-летию осознания бисексуальной идентичности.

Из дневниковых размышлений…

Вопрос о том «кто я»  является для человека одним из «проклятых вопросов». Но между тем необходимым, хотя бы для того, чтобы знать и выбирать свой жизненный путь. Каждый человек сочетает в себе множество этих «кто?». Одним из моих «кто?» является бисексуальность.

Что для меня значит быть бисексуалкой? Ответ на этот вопрос не может быть односложным. Быть бисексуалкой — это: сочетать в себе черты двух разных идентичностей и поэтому слышать мнение, что бисексуальности нет как таковой и это переходный период. Быть для многих недоделанной лесбиянкой или «затейливой» гетеросексуалкой. Получать постоянные предложения поучаствовать в «тройничке», не восприниматься всерьез. Вместо сильного сообщества иметь только букву Б в аббривиатуре ЛГБТ, а ведь сообщество могло бы дать чувство общности и поддержки. И меж тем нести те же тяготы стигматизации от гетеросексистского мира, если выбираешь гомосексуальные отношения. И даже в этом случае не называться своей идентичностью. Так как зачастую две женщины в отношениях априори воспринимаются как лесбиянки, не учитываются другие возможные варианты идентичностей. Ведь нет таких устоявшихся лексических конструкций как бисексуальный брак,бисексуальный клуб, бисексуальный сепаратизм.

В тех редких случаях, когда бисексуальность осознается гетеромиром, считаться легко поддающейся  переделке с помощью «нормального мужика». Сгорать от внутренней бифобии, все время спрашивая себя о своей нормальности. Осознавать, что твоя партнерка не считает себя бисексуалкой и  что ваши отношения для нее просто приятное дополнение к гетеросексульным практикам. Вместе с этим быть под подозрением в «перебежничестве» при наличии длительных отношений. Днем с огнем искать френдли гинекологинь и психотерапавток. Быть готовой к обескураживающим вопросам наподобие «А зачем это Вам? или «А как давно ты бисексуалка?» Каждый раз говоря о своей идентичности, как будто прыгать с обрыва и думать, выживешь или нет. Не иметь устоявшейся бисексуальной  субкультуры, которая могла бы поспособствовать формированию бисексуальной гордости.

Но, с другой стороны, быть бисексуалкой —  это: любить человека , не ставя на первое место его гендер, иметь широкие возможности в выборе партнера, знать и принимать особенности и гетеро и гомосексуалов.

Так что же для меня быть бисексуалкой? Для меня это значит гордиться своей уникальной идентичностью, помнить что она является важной частью моей жизни и личностной самоидетификации, способствовать организации би-сообщества, создавать положительный образ бисексуалки, помнить что идентичность это не про секс, а про самоосознание и про чувства. Напоминать себе и другим, что в каких бы отношениях я не состояла, я не становлюсь гетеросексуалкой или лесбиянкой, а сохраняю свою уникальную идентичность. Осознавать бисексуальность как важную жизненную ценность, ведь она напрямую связана с такими ценностями как любовь,принятие и толерантность. Пресекать дискриминационные разговоры. И наконец просто люБИть.

                                                                                                                                               Богиня

Новости

В Ленинградской области состоялась Летняя школа ЛГБТ-активизма

Двухнедельная Летняя школа ЛГБТ-активизма-2018 подошла к концу. Ее выпускниками стали одиннадцать человек из Кировска, Санкт-Петербурга, Сергиева Посада, Москвы, Екатеринбурга и Ростова-на-Дону.

Участники и участницы школы на протяжение двух недель слушали лекции об истории ЛГБТ-активизма в России и на Западе, о психологии работы с сообществом, о транс-активизме, о работе с текстами, о цифровой и физической безопасности, о нарративной практике и о менеджменте инициативных групп и о многому другом. Как обычно участники Школы работали с дневниками и писали эссе, с которыми мы вас скоро познакомим на нашем сайте и в соцсетях.

Сама Летняя школа прошла на базе оздоровительного центра в Ленинградской области, где участники проекта могли посвятить время себе и своему активизму, а также поразмышлять о своём месте в нём.

Санкт-Петербургская школа ЛГБТ-активизма была запущена в 2017 году как некоммерческий проект, целью которого является усиление потенциала ЛГБТ-активистов  путем создания благоприятного безопасного развивающего пространства. В 2017-2108 гг. Санкт-Петербургская школа ЛГБТ-активизма провела пятимесячную школу, выпускниками которой стали девять петербуржцев.

Без рубрики

Прямая речь: Выпускники школы [видео]

Выпускники первого набора Санкт-Петербургской школы ЛГБТ-активизма рассказывают, почему пришли учиться, делятся своим опытом участия в проекте, лучшими моментами и размышляют о том, кому подойдет Школа.

Продолжить чтение «Прямая речь: Выпускники школы [видео]»

Без рубрики

Летняя школа ЛГБТ-активизма продолжает набор слушателей

Летняя школа ЛГБТ-активизма продлевает конкурс заявок до 25 июня 23:59. В связи с интересом к программе со стороны активистов из многих субъектов России, которые не входят в Северо-Западный округ, мы расширяем географию участников на Центральный федеральный округ.

Обратите внимание, что если вы присылаете заявку из тех регионов страны, которые не относятся к Северо-Западному и Центральному округам, но у вас будет сильная анкета, мы предложим вам самостоятельно профинансировать дорогу до Санкт-Петербурга.

Подробности по ссылке:
https://spbactivistschool.wordpress.com/2018/05/31/su..